مـهـدے بـیـا ║ mahdibiya.ir

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

همانطور که همه می دانیم در خطبه دوم نماز جمعه، روایت است بهمراه سپاس و ستایش خداوند، بر پیغمبر و امامان (ع) دورد و سلام فرستاده و یک به یک نام ایشان را بر زبان جاری می کنیم. لذا طبق روایت ذیـل، هنگامی کـه بـه نـام مقـدس حضــرت بقیه الله (عــــج) یعنی قـائم آل محمد (ص) میرسیم، از جا برخواسته و احترام می کنیم:

• از محضر مبارک امام صادق (ع) پرسش میشود:
چرا وقتی  اسم حضرت مهدی (عج) با قائم آل محمد (ص) برده می شود شیعیان می ایستند ؟
امام صادق (ع) فرمودند:
زیرا غیبت ایشان طولانی است و چون رأفت امام به کسانی که دوستش دارند زیاد است، هرکس او را به این لقب  که اشاره به دولت ایشان دارد و حسرت بر غربت ایشان را می‌رساند یاد کند، امام به او نظر می‌ کند و از جمله چیز‌هایی که نشان تعظیم است، برخاستن بنده هنگام نگاه کردن مولا به او است.

• حضور امام رضا (ع) در خراسان کلمه «قائم» ذکر شد، حضرت برخاست و دستش را بر سر نهاد و فرمود:
«اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه» خداوندا! بر فرجش شتاب کن، و راه ظهور و نهضتش را آسان گردان.»

• آیت الله سید محمود طالقانی (ره) می گوید:
«این دستور قیام، شاید (فقط) برای احترام نباشد، و الا باید برای خدا و رسول و اولیای مکرم دیگر هم به قیام احترام کرد، بلکه دستور آمادگی و فراهم کردن مقدمات نهضت جهانی و در صف ایستادن برای پشتیبانی این حقیقت است... این همه فشار و مصیبت، از آغاز حکومت دودمان دنائت و رذالت اموی، تا جنگهای صلیبی و حمله مغول و اختناق و تعدیلهای دولتهای استعماری، بر سر هر ملتی وارد می آمد، خاکسترش هم به باد فنا رفته بود؛ لیکن دینی که پیشوایان حق آن دستور می دهند که چون اسم صریح «قائم» مؤسس دولت حقه اسلام برده می شود، به پا بایستید و آمادگی خود را برای انجام تمام دستورات اعلام کنید، و خود را همیشه نیرومند و مقتدر نشان دهید، هیچ وقت نخواهد مرد.»

• حتی در جایی دیگر آورده شده است :البته می توان گفت در بعضی شرایط واجب می باشد. مثل اینکه این لقب یا القاب دیگر حضرت در مجلس یاد شود، آنگاه همه اهل مجلس به احترام آن به پا خیزند. در این حال اگر کسی از اهل مجلس بدون عذر از جای خود برنخیزد، این برنخاستن توهین و هتک حرمت آن حضرت خواهد بود، و بدیهی است این عمل حرام می باشد.

حال این سوال پیش می آید:

چرا به غلط برخی افراد در زمان ایراد خطبه دوم نماز جمعه و هنگام بردن نام ائمه اطهار (ع)، از همان ابتدا قیام می کنند ؟

لذا لازم دیدم حتما در این مورد اول به خودم و سپس به شما بزرگواران اطلاع رسانی کنم که این کار ما دقیقا خلاف آن چیزیست که در سنت و در دین ما آمده است .
برای درک بهتر این موضوع بعد از بیان روایات متعدد می توان به این مطلب اشاره کنم که خودمان را اگر بگذاریم جای فردی که نه مسلمان نیست و در جایی آنطرف کره زمین ما را از طریق گیرنده می بینند، چه چیزی پیش خودش فکر می کند، چون در این قیام ما نه اتحادی می بیند و نه دلیل خاصی را می یابد!.
ما هم مانند یک لشکر شکست خورده از ابتدا تا زمانی که نام مبارک قائم آل محمد (ص) یکی یکی از جا بر میخیزیم و به تعبیری خدایی نکرده خستگی در می آوریم یا به این طرف و آنطرف نگاه میکنیم. ان شاءالله عرض بنده حقیر را آنگونه که مد نظرم هست برداشت نمائید.

دیگر لازم به گفتن این سخن نیست که ایستادن و احترام کردن برای امام زمان (عج) فقط نیست و ما  در هر زمانی از تاریخ که بودیم به امام و مولایمان در آن عصر احترام میکنیم، حتی اگر جانمان را هم فدا کنیم کاری نکرده ایم. ولی طبق روایات و احادیث این ویژگی در هر حال حاضر و از زمانی که این نام مبارک برای امام زمان (عج) منظور گردیده است، می بایست فقط زمان شنیدن این نام تمام قد قیام کنیم و به احترام دست به سینه یا دست (راست) بر سر بگذاریم.

و همچنین در روایت دیگر علت نامیدن حضرت به این نام چنین آمده است:

عَنِ الصَّقْرِ بْنِ أَبِی دُلَفَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ الرِّضَا (ع) یَقُولُ:‏ إِنَّ مِنْ بَعْدِ الْحَسَنِ ابْنَهُ الْقَائِمَ بِالْحَقِّ الْمُنْتَظَرَ. فَقُلْتُ لَهُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ، لِمَ سُمِّیَ الْقَائِمَ؟ قَالَ: لِأَنَّهُ یَقُومُ بَعْدَ مَوْتِ ذِكْرِهِ ، وَ ارْتِدَادِ أَكْثَرِ الْقَائِلِینَ بِإِمَامَتِه‏.

صقر بن أبی دلف گفت: از حضرت جواد (ع) شنیدم كه می‏ فرمود: امام از جانب خداوند ، پس از حسن(یعنی حضرت عسکری (ع)) ، فرزندش قائم به حقّ ، و آن شخصی است که مورد انتظار می باشد. عرض کردم: ای فرزند رسول خدا، چرا او را قائم می‏گویند؟ فرمود: زیرا او پس از آنكه یادش‏ از بین رفته است و اكثر معتقدین به امامتش مرتدّ شده اند ، قیام می‏كند.

مصحف روی تـو و چشـم گنهکار من
از چه منم عار تو ؟ از چه تویی یار من ؟
گر بپسندی مـرا نــاز بـه عالـم کنـم
ور بفـروشی مــرا کیست خریـدار من ؟
نخلــه ی خشکیــده‌ام بــار نــدارم ولی
شکر، خـدا را که شد کوه غمت بار من

مرجعیت و تأیید امام زمان (ع)

خود امام زمان (عج) وسایر امامان(ع) معیارهایی ارائه داده اند که می تواند ملاک تشخیص این موضوع باشد. برای اینكه انسان بفهمد اجتهاد و مرجعیت شخصی، مورد تأیید امام زمان(عج) است یا نه، ملاك هایی در روایات ذكر شده است.
در نامه ای از امام عصر(ع) آمده است:
« و أما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها إلی رُواهِ حدیثنا، فإنّهم حجّتی علیكم و أنا حجه الله علیهم »؛ «در پیشامدها به راویان احادیث ما روی آورید كه اینان حجت من بر شمایند و من حجت خدا بر ایشانم».

بحار الأنوار، ج 53، ص 181؛ مستدرك الوسائل، ج 18، ص 317، ح 21458

امام حسن عسكری(ع) از امام صادق(ع) نقل می فرماید:
«... فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظاً لدینه مخالفاً علی هواه مطیعاً لأمر مولاه فللعوام أن یقلّدوه و ذلك لایكون إلا بعض فقهاء الشیعه لاكلّهم... »؛«فقیهی كه خویشتن دار و حافظ دین و مخالف هوای نفس و مطیع امر مولایش باشد، عوام (توده مردم) حق تقلید از او را خواهند داشت و این صفات در همه فقها نیست؛ بلكه در بعضی از فقها هست».

وسائل الشیعهّ، ج 18، ابواب صفات قاضی، ح 20، ص 94 و 95

بنابراین، در تشخیص مجتهد و مرجع مورد تأیید امام (ع) این معیارها را باید در نظر داشت. خودِ مردم باید درباره آنها مطالعه و تحقیق كنند. از طرف دیگر، همه ما مأمور به ظاهر هستیم. بنابراین كسی كه ظاهر او نشان دهنده چنین شرایطی است و علما نیز فقاهت او را تأیید كنند، مصداق روایت بالا شناخته می شود.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

گناه ؛ نابودکننده است

داستان اول: ( ترک نماز و اثار ان )
زنی صیحه زنان و دیوانه وار خدمت پیغمبر (ص) آمد و گفت ...

داستان دوم: ( ملائکه آسمان شرم می کنند)
قطب راوندی روایت كرده كه در عرش تمثال جمیع بندگان خدا هست...

داستان سوم: ( احترام به وقت نماز و عبادت )
روزی سلطان طغرل كه از سلاطین سلجوقیان ایران بود پیش از ...

داستان چهارم: ( گناهان کبیره 7 تاست)
پسر زراره میگوید از امام صادق (ع)از گناهان كبیره سوال كردم . آنحضرت فرمود...

داستان پنجم: ( اثر پاکدامنی )
امام صادق (ع) به همراه قافله ای به سفرکربلا و حج می رفتند ....

داستان ششم: ( از خدا حیاء نمیکنیم )
( رومان : گویند نام ملكی است . مرحوم مجلسی در بحارالانوار در حوال ملائكه گوید...

داستان هفتم: ( عاقبت ظلم و گناه )
ابن خلكان گوید حجاج بمرض آكله دچار شد پزشكی آوردند دستو رداد...

داستان هشتم: ( مسلمان یهودی نما )
یك یهودی مسلمانی را دید كه در روز ماه رمضان غذا میخورد ، فورا نشست و ...

داستان نهم: ( راه نجات چیست؟)
شخصی به پیغمبر ( ص ) عرضكرد مرا عملی بیاموز كه بین آن عمل و ...

داستان دهم: ( شرابخواری و ترک توبه )
از سلیمان بن جعفر نقل شده كه گفت : در 8 مایلی مدینه است در ...

داستان یازدهم: ( خداستارالعیوبه ولی امان از بی حیاء)
حضرت امیرالمومنین(ع) فرمود هیچ بنده خدائی نیست مگر آنكه ...

داستان دوازدهم: ( عاقبت بخیری )
چگونه عبد الله بن مرزوق عاقبت بخیر شد ؟ ....

داستان سیزدهم: ( خداارحم الر احمین است )
نقل است كه سوزنی سمرقندی ، شاعری بذله گو و همه حرفی بزن بوده است...

داستان چهاردهم: ( حیاء از گناه در خلوت )
پیامبر ( ص ) فرماید : چون روز قیامت شود خداوند برای جمعی از امتم پر و ...

پـیـشـنـهـاد ویـــژه

امام حسین و حضرت نوح :
حضرت نوح را شیخ الانبیا و شیخ المرسلین میگفتند
امام حسین را سید شباب اهل الجنه میگفتند
نوح ، صاحب كشتی نجات بر روی آ ب بوده است
امام حسین ، خود كشتی نجات است (ان الحسین مصباح الهدی وسفینه النجاه)
نوح ، 950 سال قوم خود را دعوت نمود و غش میكرد تا سه روز از گوش او خون جاری میشد
امام حسین ، نصف روز دعوت نمود ، سه روز بدنش روی خاك گرم كربلا بوده است  و خون از تمام بدن و اعضایش جاری شد

امام حسین و حضرت ابراهیم :حضرت ابراهیم  درزمان ذبح فرزندش اسماعیل چشمش را بست
امام حسین در زمان شهادت علی اكبر چشمش را نبست بلكه او را مجهز به سلاحو لباس و زره جنگی كرد و به میدان فرستاد. (سوره صافات / 107  وفدیناه بذبح عظیم)
حضرت ابراهیم : بعد از برگشتن به سوی اهل و عیال برای آنها غذاهای متنوع آورد
امام حسین :  اما امام حسین اهل و عیالش را در آن وادی بدون آب و طعام گذاشت
زمانی كه ساره همسر ابراهیم از او طلب آرد كرد كیسه رمل به اذن خداوند آرد شد
زمانیكه امام حسین  از میدان برگشت اهل خیام از او آب خواستند و با دستخالی برگشت و فرمود : بر من سخت است تشنگی شما
حضرت ابراهیم : دوست داشت ضیافت و مهمانی دادن را
امام حسین : دوست میداشت شفاعت كردن را
حضرت ابراهیم ، صاحب ملت و امت حنیف بود. ( ابراهیم یعنی پدر ملت)
امام حسین ، صاحب جود و سخا و رحمت بود

امام حسین و حضرت موسی :موسی : كلیم الله بود یعنی هم صحبت خدا بود
امام حسین : ثارالله بود یعنی خون خدا بود
موسی : دارای ید بیضا (دست نورانی) و در مقام معجزه بود
امام حسین : پیشانی و سر نورانی داشت حتی در تنور خولی
هارون برادر موسی و وزیر بود بخاطر فصاحت و بلاغت كه داشته

در خصوص امام حسین (ع)

منبع: وزارت جهاد کشاورزی
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

جانم به فدای لب های تشنه امام حسین (ع)

منبع: راسخون
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

لینک دانلود :  

لینک کمکی:   

شب قدر شبی است در ماه مبارک رمضان که در آن شب، قرآن کریم نازل شد.

منبع: وب سایت استاد مهدی دانشمند

امام باقر علیه السلام فرمود : در آن شب، كار شایسته (مثل: نماز و زكات و خوبیهاى گوناگون) بهتر از كار در هزار ماهى است كه شب قدر در آنها نباشد .
در روایاتی که از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به ما رسیده نکاتی نهفته است که شب قدر را بیشتر به ما می شناساند. این نکات که برخی به عظمت، برخی به چیستی، برخی به زمان و برخی به سایر ویژگی های این شب بزرگ و پر رمز و راز اشاره دارد مجموعه ای از داده های وحیانی است که آگاهی از آنها ما را در شناخت و بعد در بهره برداری هر چه بیشتر از این شب مهم یاری می کند.

نوشته حاضر برخی از این روایت های شریف را به محضر خوانندگان محترم تقدیم می کند.

منبع: وب سایت استاد مهدی دانشمند

 خداوند متعال در چهارمین آیه سوره مباركه قدر می‌فرماید:
تنزّل الملائكة و الرّوح فیها بإذن ربهّم من كلّ أمرٍ؛
فرشتگان و روح، در آن شب به دستور پروردگارشان با هر فرمانی (برای تقدیر هر كاری) فرود آیند. (1)
فعل مضارع «تنّزل» دلالت بر تكرار و بقاء «لیلةالقدر» دارد،


و در آیات سوم و چهارم سوره دخان نیز:
فیها یفرَق كلّ أمرٍ حكیم(2) ؛
در آن شب، هر فرمانی، بر حسب حكمت صادر می‌شود.


دلالت بر تجدد و دوام دارد. زیرا هیأت نحوی باب «تفعّل» دلالت بر پذیرش یا تكلف یا هر دو می‌نماید. ظاهر این فعل‌ها، خبر از تفریق و تنزل امر در لیلةالقدرهای آینده می‌دهد.
این امر كه در زمان رسول خدا به آن حضرت نازل می‌شده‌است، و در هر شب قدر دیگر، باید بر كسی نازل و تبیین و تحكیم یا كشف شود كه به افق نبوت نزدیك و پیوسته باشد.
قبول اصل وصایت رسول اكرم صلی الله علیه و آله و امامت، ناشی از این معنی و مبتنی بر همین اساس است.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

به ابرهایی گویند که در آن رعد و برق و آذرخش و صاعقه باشد . امام باقر (ع) فرمود : ابر سخت ،برای حضرت صاحب (ع) ذخیره شده است . هرگاه ابری چنین بود ، صاحب شما بر آن سوار است . بی شک او سوار بر ابر می شود و با آن به سوی آسمان بالا می رود و آسمان ها و زمین های هفتگانه را می پیماید.امام صادق (ع) فرمود: خداوند ، ذوالقرنین را در انتخاب بین دو ابر سخت و رام مخیر کرد . او ابر رام را برگزید و اگر ابر سخت را برمی گزید اجازه استفاده از آن را نداشت ، زیرا خداوند ،ابر سخت را برای حضرت قائم (ع) ذخیره کرده است.

براي مشاهده در اندازه ي واقعي ، بر روي تصوير كليك نمائيد

لينك كمكي تصوير در اندازه واقعي

از روزی که شنیدم در بین ما هستی، به همه سلام میکنم ...

السلام علیک یا اباصالح المهدی یا صاحب الزمان(عج)

امام صادق (ع) در تفسیر آیه "واشرقت الارض بنور ربها" فرمودند:

هرگاه قائم به پا خیزد، زمین با نور پروردگارش روشن می شود

خداوند تبارك و تعالی موجودی نجس تر از سگ نیافریده و دشمن خانواده ما از سگ نجس تر است

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید
لینك كمكی تصویر در اندازه اصلی

از روایت هایی که حرکت های فکری و فرهنگی حضرت را در عصر ظهور بیان می کند، دانسته می شود که در این روزگار، توجیه ها، تاویل ها، انحراف ها و پیرایه ها، بسیاری از باورهای اسلام ناب را تهدید می کند و ساخته های ذهنی مدعیان دین، به عنوان باورهای دینی ترویج می شود.امام صادق(ع) درباره راه و روش حضرت مهدی(عج) می فرماید:«راه و روش او، چون پیامبر است؛ یعنی هرچه را پیش او باشد ویران می کند- چنانچه پیامبر (ص) جاهلیت را ویران ساخت- و اسلام را از نو می نمایاند.»در بسیار از روایات اسلامی، از تجدید دین و آمدن آیین جدید، توسط امام مهدی(عج) سخن رفته است.

حضرت علی(ع) می فرماید:«او هوا پرستی را به خدا پرستی باز می گرداند، پس از آن که خدا پرستی به هوا پرستی بازگردانده شد. رای ها را به قرآن باز می گرداند، پس از آن که قرآن را به رای های خود بازگردانده باشند.»این کلام حضرت علی(ع) روشن می کند که اندیشه دینی پیش از ظهور، در سطح وسیعی بر اساس هواها و هوس ها و منافع شخصی و گروهی شکل می گیرد. عالمان دنیا مدار  و نفس پرست، اصول و فروع دینی و آیات وحی را به دلخواه تفسیر و تاویل می کنند؛ آن گونه که با آرزوهای دنیاخواهانه آنان هیچ تضادی پیدا نکند.حضرت علی(ع) می فرماید:« مهدی (ع) کتاب و سنت مرده و از میان رفته را زنده می کند.»

وقتی حضرت ظهور کرد، بدعت ها را ابطال می کند و احکام خدا را به همان جور که صادر شده  ظاهر می نماید و حدود اسلام را بدون سهل انگاری اجرا می کند. از این روست که چنین برنامه ای برای مردم تازگی دارد. مردم گمان می کنند وقتی حضرت ظاهر می شود، تمام اعمال مسلمین را تصحیح می کند و به اتفاق آنان در گوشه مسجد مشغول عبادت می شود، اما اگر مشاهده کنند  که از شمشیر امام زمان (عج) خون می چکد و مردم را به سوی جهاد و امربه معروف و نهی از منکر دعوت می کند و نمازگزاران ستم پیشه را به قتل می رساند و اموالی را که از راه تعدی و رشوه خواری و ربا به دست آورده اند به صاحبانش بر می گرداند و مانع زکات  را گردن می زند، این برنامه برای آنان تازه و جدید است.

نکته قابل توجه این است که اختلاف آراء و افکار در حوزه اندیشه دینی، به مقتضای اجتهادی بودن آن است و این نزد دین پژو هان، اصلی پذیرفته و برخاسته از تعالیم دینی امامان (ع) است. احادیث یاد شده، اندیشه هایی که بر پایه فهم و استنباط درست پدید آید و معیارهای مسلم اجتهاد دینی را متناسب با نیازمندی های فرهنگ دینی زمان خود دارا باشد، در بر نمی گیرد.

امام صادق علیه السلام مى فرماید: در شگفتم براى كسى كه از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار چیز پناه نمى برد؟

در شگفتم براى كسى كه ترس بر او غلبه كرده ، چگونه به ذكر حسبنا الله و نعم الوكیل پناه نمى برد.

زیرا به تحقیق شنیدم كه خداوند عزوجل به دنبال ذكر یاد شده فرمود: پس (آن كسانى كه به عزم جهاد خارج گشتند و تخویف شیاطین در آنها اثر نكرد و به ذكر فوق تمسك جستند) همراه با نعمتى از جانب خداوند (عافیت ) و چیزى زائد بر آن (سود در تجارت ) بازگشتند و هیچگونه بدى به آنان نرسید.

***

و در شگفتم براى كسى كه اندوهگین است ، چگونه به ذكر لا اله الا انت سبحانك انّى كنت من الظالمین پناه نمى برد.

زیرا به تحقیق شنیدم كه خداوند عزوجل به دنبال ذكر فوق فرمود: پس ما (یونس را در اثر تمسك به ذكر یاد شده ) از اندوه نجات دادیم و همین گونه مؤ منین را نجات مى بخشیم .

***

و در شگفتم براى كسى كه مورد مكر و حیله واقع شده ، چگونه به ذكر أفوض ‍ امرى الى الله ان الله بصیر بالعباد پناه نمى برد.

زیرا به تحقیق شنیدم كه خداوند عزوجل به دنبال ذكر فوق فرمود: پس خداوند (موسى را در اثر ذكر یاد شده ) از شر و مكر فرعونیان مصون داشت .

***

و در شگفتم براى كسى كه طالب دنیا و زیبایى هاى دنیاست ، چگونه به ذكر ما شاءالله لا قوة الا بالله پناه نمى برد.

زیرا به تحقیق شنیدم كه خداوند عزوجل بعد از ذكر یاد شده (از زبان مردى كه فاقد نعمتهاى دنیوى بود، خطاب به مردى كه از آن نعمتها بهره مند بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، كمتر از خود مى دانى پس امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.

همه انبیاء و مصلحان الهی ، هسته های اصلی نهضت خویش را با آزمایش برگزیده اند ، چرا كه راه دشوار است ، و آمیخته با رنج ها و بدون داشتن یارانی آبدیده ، سرد و گرم چشیده ، فداكار و وفادار ، نمی توان خطر كرد.

طالوت ، كه در روایات ، یاران مهدی به یاران او تشبیه شده اند ، در نبرد با جالوت ، لشكریانش را با تشنگی آزمود . تن پروران و ناشكیبایان نظم را بر هم زدند ، حریصانه به آب افتادند ، ولی صبور مردان از آن ، لب تر نكردند . از این راه ، روشن شد كه گروه نخست ، ارزش و توان همراهی با طالوت را ندارند و سرانجام ، در رویارویی با سپاه دشمن ، وحشت آنان را فراگرفت و از جنگیدن ، باز ماندند ، ولی گروه دوم كه ایمان فكری و بصیرت واقعی داشتند ، همه پیروزی را در اختیار خدا دیدند و صبورانه مقاومت ورزیدند . یاران مهدی (عج) نیز برای رسیدن به درجه ی شایستگی همراهی ، از غربال های گوناگون گذر داده می شوند و پس از پیمودن مراحل دشوار ، به قله رفیع «نصرت» بالا می روند .

پاره ایی آزمایش ها پیش از قیام صورت میگیرد و پاره ای پس از آن .طولانی شدن غیبت، فتنه ها، فریبندگی ها، افكار باطل، جاه و مقام، جلوه فروشان، محراب داران، دین به دنیا فروشان، عالِم نمایان و ... بسیاری از منتظران را از راه باز می دارند . به میزان درجات ایمان و گذر از آزمون ها، منتظران متمایز می شوند و به میزان مایه های ایمانی، در یاری امام بر یكدیگر پیشی می جویند. به فرموده ی امام صادق (ع) : «در وقت ظهور ، برخی یاران، شب در بستر ناپدید می شوند و فردای آن روز در مكه اند و گروهی روز در آسمان راه میسپارند . گفتم :فدایت شوم كدام یك ایمانشان بیشتر است ؟ فرمودند : آن كه در آسمان حركت میكند.»

پس از گرد آمدن نیروها، آزمون ها سخت تر میشود. امام با آزمون های جسمی و روانی، باورها را به آزمایش میگذارد. ازجمله، همانند طالوت كه سپاهیانش را با تشنگی آزمود ، یاران امام نیز با تشنگی امتحان خواهند شد . فراتر از آن، امام بی پروا به باورهای خرافی و عوامانه حمله میبرد و دور از دسترس و پوشانده شده در غبار فراموشی را آشكار می سازد.

در این تكان های فكری، صاحبان بصیرت و معرفت ، تزلزلی به خود راه نداده و استوار بر جای می مانند ، ولی آنان كه در باورهای خود ناخالصی دارند و اندیشه را از سرچشمه نگرفته اند و در حقانیت امام تردید كرده اند ، از پیروان حضرت پراكنده می شوند . هنگام سخنرانی امام در مسجد كوفه و تخریب دیوار مسجد پیامبر، تفاوت های فكری و بینش همراهان به بوته آزمایش در می آید و درجه و رتبه یاران در پیروی فرامین امام ارزیابی می شود.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

كلمه ی «Armageddon»،«هَرْمَجِدُّون» واژه ای است اصلا یونانی كه بنا به تعریف واژه های آمریكایی همچون فرهنگ «وبستر» به معنی نبردهایی حق و باطل در آخرالزمان است .

همچنین این واژه نام شهری است در منطقه عمومی شام كه بنا به آنچه در بابا شانزدهم مكاشفات یوحنا ، در عهد جدید آمده است ، جنگی عظیم در آنجا رخ می هد و مرحله حاضر از زندگی بشر در آن زمان پایان می یابد. به عبارتی نبرد مذكور ، مقدمه تحولی بزرگ است كه سرنوشت نهایی آدمی بر روی كره زمین به آن بستگی دارد .

حادثه شرف ظهور ، حادثه ای بزرگ است و قدرت های بزرگ جهان ، سیاست خارجی خود را بر مبنای حوادثی كه پیش از آن رخ می دهد جهت داده و نقشه های نظامی خود را به شكلی سامان داده اند كه آمادگی های لازم برای این حادثه در آن ملحوظ باشند . این در حالی ایت كه مؤسسات دینی و رسانه های این دولت ها نیز ، مردم خود را برای پیشباز این جادثه آماده می سازند .

ما بقی در ادامه مطلب . . .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

وضعیت اجتماعی زن در آخرالزمان

الف - عدم امنیت برای زنان :

 از انحرافات خطرناك كه جامعه ی پیش از ظهور به آن گرفتار می گردد ، بی امنیتی خانوادگی و نا موسی است ، این مساله آنچنان فراگیر می شود كه كمتر كسی می تواند یا می خواهد از آن جلوگیری نماید .

حضرت علی (ع) در این خصوص می فرمایند :

« سفیانی در حالی كه نیزه ای در دست دارد ، زنی باردار را دستگیر می نماید و به یكی از یارانش می گوید : به او تعدی نما و او سپس شكم زن را می درد و جنینش را بیرون می آورد و هیچكس نمی تواند چنین وضعیت هولناكی را تغییر دهد. » *1

روایات زیادی در این زمینه از معصومین (ع) وارد گردیده است كه حكایت از وضع تاسف بار و فاجعه انگیز امنیتی برای زنان دارد . 

ب - هبوط مسائل اخلاقی و انسانی در زنان :

....

ج - افزایش زنان بی سرپرست :

....

ما بقی در ادامه مطلب . . .

پرسش های مهدوی _ اثبات وجود امام زمان(عج)

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

پرسش های مهدوی _ آغاز ظهور

بعد از مدتی تمرکز بر روی مطالب دشمن شناسی از امروز وارد مرحله دوم کاری سایت ظهور۱۲ خواهیم شد و مطالب را بر روی شناخت ساده امام زمان(ع) و برخورد درست و ساده به عنوان یک منتظر ، بیشتر متمرکز خواهیم کرد … در این سری مطالب که پاسخ به پرسش هایی ساده درباره امام زمان و ظهور است شما میتوانید با ما گام به گام معلومات خود را درباره ظهور و امام زمان افزایش دهید…

راز عمر طولانی امام زمان (عج) ؟